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  • 都是总理,也是阋于墙的兄弟

    那几年以色列阅历的战事,都以以方胜出了结,这个国家由此世人眼里留下了勾结、大胆的好印象,而实行上政府内部是一派死磕的式样,正应了一句中国古话——“兄弟阋于强,外御其侮”

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  • 从中国的视角看埃及

    缺乏男女平等,是中国市井对埃及社会、经济直截了当的观察结论。女性被束缚家庭之中,没有被解放,是埃及经济的一大软肋,另一软肋则是年青人的高赋闲率

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  • 实行的影子:原生家庭对小说家门罗的影响

    一个并不狠毒的女性写作家,也可以取得诺贝尔文学奖,靠的不光是赞誉和暖和,另有不动声色地开掘人性的灰暗繁杂。

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  • 罗马帝国的承袭者们

    早期中世纪曾经不再是罗马帝国解体后的黑夜,它更像是一个漫长的清晨,为厥后的开展积存着根底与生机

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  • 像林肯相同,做一只狐性的刺猬

    历史上的名流伟人,身上大众都可以找到狐狸或者刺猬的影子,但真正伟大的人却常常能把这两种看似冲突的品德集于一身,林肯便是最好的例子。

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  • “虎妈”背后的“育儿战役”和“育儿陷坑”

    法布里奇奥·齐利博蒂:一个一切家长都养精蓄锐把孩子培养好的社会里,饱励进修会被大大履行,但这也会滋长人们过分夸张进修结果、夸张分数——却以舍身进修的兴味为价钱。以是,我们看来,议论...

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  • 哈贝马斯:一个天下公民的抱负

    哈贝马斯声称,假如有一种德国的爱国主义,那么只要“宪法爱国主义”。康德“永久和平论”启示下的天下公民配合体看法,指导人们走出一国之狭隘国界,从而展开出一种“超国家的办理”情势。

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  • 亚当·斯密的两副面貌

    将对经济学的议论由器物的、东西的、技能性的层面晋升和回归到关于“人的研讨”的层面,才有可以让真正以人工本的经济学、自助义和发蒙运动从理论上和实行上完毕同一。

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  • 简斯维尔,美国“铁锈地带”的缩影

    两个天下的破裂正为美国不远的未来制制少许暗淡而不确定的东西。

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  • 古代中国都市是否保管“第二社会”?

    假如民间社会的力气得以兴旺开展,真正进入言论和社团的园地,与国家指导,其带来的场面便是,国家可以计谋上及时取得大众的反应,并与社会处于一种良性互动的形态。反之则相反。

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  • 历史上江西是怎样走向败落的

    《矛与盾的共存—明清江西社会研讨》的序言中,作家众次外达的是与此相反的睹地:江西社会种种各样的现象不光仅限于江西,而是通通中国的缩影。

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  • 以文制武:中国早熟政事轨制的根源

    中国社会的安宁老是伴跟着从上往下、同等同等的权益次序,换取“稳定”的同时舍身了“自”,也停滞了地方上的生机与自助权。

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  • 军事“大分流”:近代中国事怎样成为“睡狮”的

    鸦片战役并缺乏以激起清帝国举行内部的深层变革,保守主义风行和乐于保持现状的长处集团不肯让位,让清末向西方进修的运动维艰,难以深化。

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  • 阿富汗:帝国墓地

    跟着阿富汗实行中的残酷与紊乱借帮摄像机和电视信号比比皆是地投射到全天下的视线之下,古板的战役史叙事渐渐丢失了戏剧张力。但《王的归程》中,作家威廉·达尔林普尔成心借1839~1842年的第一次...

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  • 推选疲惫与民主改正

    《阻挡推选》的作家认为,推选是一种不完备的民主政事,这种不完备导致了政事过失,补偿它的体例是到场抽签元素,通过全心的轨制计划,以告竣真正的平常分享政事权益。

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  • 菲利普·罗斯:文学生存的捍卫者

    注视人的保管境况,观察人的肉身之变,剖析孤单、爱、丢失、病痛、破裂与无能感,将这些体验打碎化为博识而雄辩的叙事艺术,这是罗斯继续至生命着末时候的义务。

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